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本帖最后由 ☆桃至☆ 于 2009-4-21 00:41 编辑
《生命中不能承受之轻》，我试图读了三次，第一次和第二次都是读了开篇就放弃了，第三次终于看完了很想写个书评，只是才学疏浅，恐词不达意。
乍一看题目都会觉得深奥难懂，书名几乎成了一句名言，以至于在我还没有看到书之前就听人们引用过。米兰昆德拉在耶路撒冷领奖，演讲中提到一句犹太谚语：人类一思考，上帝就发笑。这句话可以有两种解释：其一，我们思考得越多,以为越接近真理，却发现我们反被上帝愚弄了。其二，作者本人代为解答：“为什么人们一思索，上帝就发笑呢？因为人们愈思索，真理离他愈远。人们愈思索，人与人之间的思想距离就愈远。因为人从来就跟他想象中的自己不一样。当人们从中世纪迈入现代社会的门槛，他终于看到自己的真面目：堂.吉诃德左思右想，他的仆役桑丘也左思右想。他们不但末曾看透世界，连自身都无法看清。”
这里，昆德拉说，人从来就跟他想象中的自己不一样。主人公托马斯就是这样，他以为自己身心都可以忠实于特丽莎，而现实却将萨宾娜抛给他，让他两个都无法割舍。这种折磨将他撕裂，宁可抛弃自由返回战火纷飞的祖国布拉格，然而现实是他又控制不住要和别的女人寻欢作乐。托马斯是个矛盾的主体，没有特丽莎，他就无法入眠，寝食难安。搂着这个“放在竹篮里顺流而下的女人”，他才能合上双眼，像个孩子般入睡。希腊神话里有被缚的普罗米修斯，宙斯对他违背神圣旨意的惩罚是每天派一只恶鹰去啄食他的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。托马斯一直都有一种与人偷情的负疚和罪恶感，但他却不得不以更多次的背叛来让自己释怀。我想特丽莎也许就是那个解救普罗米修斯的喀戎，本可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。故事的结局是托马斯和特丽莎永远的消逝在车祸之中。米兰昆德拉在书中使用了万劫不复这个词语，这如同一针安乐死的药剂，把人物和读者都推到了深渊，从故事中走出来的读者也许会自我安慰到：死才是两个人真正彼此忠于对方的解答。米兰昆德拉参透黑格尔，所以他说：“人类的时间不是循环转动的，而是直线前进的。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。”悲观主义无处不在，也许活的懵懂一点，我们才能得到幸福。
普罗米修斯是殉道者，他自喻：无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，就必须承受命中注定的痛苦。托马斯明知自己无可救药，就一面堕落，一面以此作为惩罚自己的工具，如同普罗米修斯脚上的锁链，有生之年永远无法挣脱。只要活着，每日重复不变的都是对自己的憎恶和难以遏制的重蹈覆辙。昆德拉自己的解释是：轻我走在尘土飞扬的石板路上，感觉到空虚之轻沉重的压在我的生命之上。
伟大的诗人但丁说：我曾去过那受光最多的天体,看到了回到人间的人,无法也无力重述的事物。因为我们越接近想望的东西,我们的智力越是深沉,记忆再也无法追溯它的痕迹。先知是无法开口的，活着的人只能用一次生命作为代价换取未知的可能。正应了书中那句话：生命因只有一次而沉重，因多种可能而轻灵。在大致的意念和精确的现实之间，还存在着一个无法想象的小小空白。这空白充满想象力，诱惑和危险，令人不得安宁。
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